Страница:Очерки по истории древнерусского зодчества.pdf/109

Эта страница не была вычитана


104

тельнымъ матерьялолъ было дерево (древнихъ каменныхъ церквей почти не встрѣчается), что объясняется обиліемъ лѣса и удобствомъ его доставки. Обычное обращеніе мѣстныхъ строителей съ обработкой дерева и указываетъ намъ на ту скорость, съ которои воздвигались старинные храмы; нерѣдко, напр., большая „обыденная“ церковь „рубилась“ и „наряжалась“ въ одннъ день. Этому успѣху способствовало и то обстоятельство, что кирпичное пронзводство, не только здѣсь, но вообще въ Россіи, до Аристотеля Фіоравенти было въ самомъ младенческомъ состояніи. Даже послѣ него, вѣроятно въ силу укоренившихся привычекъ народа къ деревяннымъ постройкамъ, оно не получало гражданства до прихода въ Россію голландскихъ мастеровъ. Нельзя не замѣтить, что даже въ 17 стол. наши князья не особенно жаловалж каменныя постройки и болыпе любили жить въ деревянныхъ хоромахъ. Такое предпочтеніе, конечно, дало возможность, особенно въ лѣсныхъ губерніяхъ, развить плотннчное искусство отъ самыхъ первобытныхъ его пріемовъ до созданія художественныхъ произведеній. Притомъ, судя по памятникамъ, деревянная архитектура не брала себѣ чуждыхъ ей формъ, какъ случалось это въ каменныхъ постройкахъ. Оставаясь всегда вѣрной самой себѣ, она шла ваередъ на своихъ раціональныхъ началахъ, своими народныли силами. Прекрасно освоившисъ со своимъ дѣломъ, плотничные мастера давали полный просторъ своему воображенію: соборъ въ Новгород (12 ст.) былъ построенъ о „тринадцати верхахъ“, церковь Успенія Бож. Мат. въ Устюгѣ — о „двадцати стѣнахъ“; кромѣ того, лѣтописи упоминаютъ объ огромныхъ городскихъ стѣнахъ, башняхъ, хоромахъ и различныхъ общественныхъ зданіяхъ.

Рѣзное дѣло также въ силу извѣстныхъ благопріятныхъ условій дошло до прекрасныхъ образцовъ. Мы видимъ массу церковныхъ предметовъ (напр. царскія двери, кіоты, подсвѣчники и т. п.), исполненныхъ съ замѣчательной художественностію и любовыо. Такое производство, видимо, не составляло роскоши, а представлялось духовною потребностыо всего народа, иначе чѣмъ бы можно объяснить тѣ факты, что въ какой-нибудь деревянной сельской церкви мы находимъ по