Покончивши съ Полоцкомъ, Владиміръ отправился къ Кіеву, гдѣ осадилъ Ярополка. Потомъ заманивши его въ Родню, онъ убилъ брата при помощи измѣнника Блуда[1].
У Владимiра отъ Рогнеды было 4 сына: Изяславъ, Ярославъ, Мстиславъ, Всеволодъ и 2 дочери[2].
Владиміръ Святославичъ совершенно выдѣлилъ Изяславу и его потомству Полоцкую область, такъ что она впоследствии составила совершенно отдѣльное независимое княжество. Изяславъ княжилъ въ Полоцкѣ до 1001 г., слѣдовательно только на одинъ годъ пережилъ свою мать. Источники не сохранили намъ никакихъ извѣстiй о событіяхъ во время его княженія. Однако при немъ произошло одно изъ важнѣйшихъ событiй въ истории Руси - принятіе христіанства. Какъ распространилось христіанство въ Полоцкой области, мы не знаемъ. Но судя по тому, что есть извѣстіе о принятіи Рогнѣдою, матерью Изяслава, монашества[3], можно думать, что и князь этотъ, находясь подъ ея вліяніемъ, былъ усерднымъ христианиномъ и старался о распространеніи новой вѣры въ своей области. Одна лѣтопись такъ описываетъ его: князь этотъ былъ тихъ, кротокъ, смиренъ и милостивъ, весьма любилъ и уважалъ священнический и иноческий санъ, прилежно читалъ священное писаніе, отвращался отъ суетныхъ глумленій, и былъ долготерпѣливъ[4].
Изяславъ оставилъ послѣ себя двухъ сыновей: Брячислава и Всеслава; послѣднiй умеръ вслѣдъ за отцомъ въ 1003 году.
Какъ распространялось христіанство въ земляхъ Дреговичей и Радимичей - мы не знаемъ. Вообще за это время о нихъ нѣтъ и упоминаній въ лѣтописи. Сохранилась только одна замѣтка о возстаніи Радимичей. Именно въ 984 году племя возстало, можетъ быть вслѣдствіе притѣсненій отъ княжескихъ намѣстниковъ; Владимiръ отправился на нихъ, но впередъ выслалъ своего Воеводу Волчій Хвостъ, который на рѣчкѣ Пищанѣ разбилъ Радимичей. Съ тѣхъ поръ, прибавляетъ лѣтописецъ, пошла насмѣшка: "Пищанцы волчья хвоста боятся"[5].
Вотъ всѣ извѣстія, которыя даютъ намъ лѣтописи за это время, т. е. до смерти Владиміра, который умеръ въ 1015 году. Онъ при своей смерти или еще раньше раздѣлилъ русскiя земли между своими сыновьями, причемъ древнія бѣлорусскія земли достались: Туровская область — Святополку, — Смоленскъ — Станиславу, который вскорѣ умеръ и Полоцкъ, какъ уже было сказано, Изяславу[6].
- ↑ Ипатская лѣтопись, стр. 51.
- ↑ Новгородская лѣтопись, стр. 30.
- ↑ П. С. Р. Л. т. XV, стр. 113. См. предыдущ. вып. Впрочемъ, какъ приведенная характеристика Изяслава, такъ и извѣстіе о принятіи Рогнѣдою монашества находятся въ позднѣйшихъ спискахъ и потому въ подлинности ихъ можно сомнѣваться.
- ↑ Никоновская лѣтопись (П. С. Р. Л. т. IX), стр. 68.
- ↑ Ипатская лѣтопись, стр. 55-56; Новгородская летопись, стр. 33.
- ↑ Ипатская литопись, стр. 83; Лаврентьевская летопись, стр. 118. Упоминаніе о Станиславѣ Смоленскомъ находится лишь въ позднѣйшихъ спискахъ нашихъ лѣтописей: Тверская (П. С. Р. Л. т. XV, стр. 113 Никоновская (П. С. Р. Л. Т. IХ, стр. 57), летопись Даниловича, стр. 109; Стрыйковскій, стр. 152.
