Страница:Основные моменты истории Белоруссии.pdf/23

гилевской). Но еще важнѣе были потери внутренняго характера. Племя, населявшее древнюю Полоцкую землю, потеряло много жизненныхъ силъ, которыя ушли въ Великое княжество Литовское на строительство чужой государственности и общественности, на созиданіе иной, не чисто русской культуры. Отъ народной массы Бѣлоруссіи отошли ея прежніе историческия вожди и руководители―уцѣлѣвшіе князья Полоцкой династіи, бояре, землевладѣльцы, разные грамотѣи, которые вошли въ ряды правящаго и и военнослужилаго литовскаго люда и, передавая ему свою культуру, при всемъ томъ естественоно заражались отъ него и тѣмъ отчужденіемъ отъ народной массы, которое естественно иноплеменникамъ завоевателямъ. И это справедливо не только относительно высшихъ слоевъ бѣлорусскаго общества, вошедшихъ въ составъ населенiя Руси Литовской, но и относительно тѣхъ, которые остались въ частяхъ Бѣлоруссіи, сохранившихъ свою политическую особенность и самобытность: я разумѣю земли Полоцкую и Витебскую. Здѣшніе землевладѣльцы съ теченіемъ времени получили подобно всѣмъ землевладѣльцамъ Литовско-Русскаго государства «права вольная, добрая, христіанская, какъ въ корунѣ польской». Эти вольныя, добрыя христіанскія права несли, однако, съ собою злую и чисто языческую неволю для сельскаго земледѣльческаго населенія, несли идейное, принципіальное различеніе пана отъ холопа, бѣлой кости отъ черной, что въ концѣ концовъ не могло не отразиться самыми