лучить то, что ты желаетъ, и конецъ твоего отвращенія есть уклонитьсь отъ того, чего ты не желаетъ. Тотъ, который не получить желаемаго, несчастливъ; а кто подверженъ бываетъ тому, отъ чего онъ уклонялся, злополученъ. Потому, естьли ты только убѣгаешъ того, что противно дѣйствіямъ отъ твоей власти зависящимъ, никогда ты не будешь подверженъ тѣмъ нещастіямъ, которыхъ ты опасаешься; но естьли ты опасаешься смерти, болѣзни или нищеты, никогда не можетъ быть спокоенъ. —
Когда ты предпринимаешь какое дѣло, помысли предъ тѣмъ, какого оное состоянія. Ежели ты идешь въ баню, представь себѣ то, что обыкновенно въ баняхъ происходитъ, а именно: что другъ на друга воду льютъ, что часто въ тѣснотѣ другъ друга толкаютъ, что бранятся тамъ, и крадутъ. И такъ надежнѣе пойдешь на дѣло, ежели самъ въ себѣ заблаговременно слѣдующее разсудишь: я хочу париться, но притомъ желаю сохранить данную мнѣ отъ природы вольность въ избраніи вещей. Подобнымъ образомъ и во всякомъ дѣлѣ поступай; ибо въ такомъ случаѣ, ежели что нибудь тебѣ воспрепятствуетъ париться, тотчасъ себѣ сказать можешь: я не только париться хотѣлъ, но притомъ сохранить сродную мнѣ вольность, но я бы никакимъ образомъ сохранить ее не могъ, естьлибъ то за противность себѣ вмѣнялъ, что тутъ происходитъ.
Господинъ надъ всемъ есть тотъ, кто имѣетъ власть принять то, что онъ хочетъ, и оставить то, чего онъ не желаетъ. Потому всякъ, кто вольнымъ быть хочетъ, не долженъ ни желать, ни гнушаться всего того, что отъ другихъ зависитъ;
