Богъ видя, что человѣкъ утопаетъ во снѣ грѣховномъ, благоволилъ сотворить ему помощницу, и отдѣля отъ него натуру (часть) женскую, сдѣлалъ изъ оной жену. Быт. II.
Ученики Христовы услыша слова Его о брачномъ состояніи, сказали Ему лучше есть не женитися. Онъ же рече имъ: „не вси вмѣщаютъ словесе сего, (не всѣ могутъ не жениться) но имъ же дано есть; суть бо скопцы, иже изъ чрева матерня родишася тако: и суть скопцы, иже скопишася отъ человѣкъ, и суть скопцы, иже исказиша сами себе царствія ради небеснаго. Могій вмѣстити, да вмѣститъ. Матѳ. XIX. 10—12.“
Въ откровеніи Іоанновомъ сказано, говоря о 144000 искупленныхъ отъ земли: „сіи суть, иже съ женами не осквернишася; зане дѣвственницы суть: сіи послѣдуютъ Агнцу, аможе аще пойдетъ: сіи суть куплени отъ людей, первенцы Богу и Агнцу: и во устѣхъ ихъ не обрѣтеся лесть: безъ порока бо суть предъ Престоломъ Божіимъ. Апок. XIV. 4. 5.“
Іовъ сказалъ: „Завѣтъ положихъ очима моима, да ни помышлю на дѣвицу. XXXI 1.“
А св. Апостолъ Павелъ къ Коринѳянемъ говоритъ: „Хощу бо да вси человѣцы будутъ яко же и азъ: (въ безбрачіи, и не общеніи плотскомъ съ женами:) но аще не удержатся (естьли похоти плотской воздержать не могутъ) да посягаютъ, лучше бо есть женитися, нежели разжизатися. 1. Кор. VII. 5—9“
33. Какъ истинный Ф. М. долженъ поступать съ своею женою?
Долженъ ее любить, какъ Христосъ возлюбилъ церковь, беречь ее и содержать какъ свое собственное тѣло; и стараться, чтобъ она была освящена и омыта чистотою крещенія въ словѣ жизни. Ефес. V. 25. 26.
