дома, Который не для того возжигаетъ такія изрядныя свѣщи, чтобъ они оставалися сокровенными подъ спудомъ, но чтобъ на духовномъ свѣщникѣ свѣтили; и понеже я сверьхъ сего зналъ, что истинные духовные великую пользу изъ нея почерпнутъ. Что весьма высоко пишутъ изъ божественнаго избытка, и божественнымъ сообщеніемъ, какъ когда содѣйствуютъ, такъ и когда только страждутъ, яко то многіе учинили, сіе есть ничто, ежели не углаждаютъ и не уравниваютъ и пути и не отвращаютъ трудностей и препятствій, которыя душа внутренно находитъ, и которыя теченіе ея задерживаютъ. Сія есть единая цѣль, которую Авторъ себѣ предположилъ, и кажется, что онъ въ томъ весма успѣлъ, поелику ученіе его совсѣмъ на исполненіи основывается, свѣтъ его чистъ, и родъ писанія его простъ, и купно высокъ, ясенъ, и однако и глубокомысленъ.
Сего ради читай, дорогой мой Читатель, съ полною довѣренностію, со святою радостію, и богоблаженнымъ благоговѣніемъ, сіе сочиненіе, яко дѣятельное упражненіе духовной жизни; въ коемъ обрящешь манну божественной сладости и новаго имени, имя внутренняго мира, котораго никто не знаетъ, кромѣ того, кто его пріемлетъ: здѣсь ты увидишь разность между разсматриваніемъ и созерцаніемъ, и между достигаемымъ чрезъ прилѣжность, и вливаемымъ отъ самаго Бога созерцаніемъ; здѣсь познаешь многоразличное души бѣдствіе, вражія искушенія, лесть его, тайныя коварства и запинанія; здѣсь наконецъ научишься тайнымъ стезямъ, ведущимъ къ сокровищу добродѣтелей, и къ высокой горѣ созерцанія, уничтоженія, превращенія и внутренняго мира.
