ихъ силъ Клеонидъ съ основательнымъ ободреніемъ, (и естьли не слишкомъ меня ослѣпляетъ любовь къ нему) умѣлъ соединить Аристофаново остроуміе съ нравственностію комедіи Эпихарма.
„Комедіи вашего Кратина, Эвполя и Аристофана устроены для Аѳинъ и нижнихъ классовъ вашего самодержавнаго народа, и сверьхъ того по большой части на эпоху своего представленія, такъ что хотябъ и не можно было возразить ничего важнаго противъ оныхъ, не льзя былобъ играть ихъ на нашемъ театрѣ, по той одной причинѣ, что онѣ былибъ невразумительны нашему народу. Каждый народъ, желающій имѣть у себя комедіи, долженъ имѣть свои собственныя. Ваши очень годятся для Аѳинъ, но только для Аѳинъ, и даже только для Аѳинъ, бывшихъ въ теченіе сорока лѣтъ между 76 и 96 Олимпіадами. У насъ нѣтъ Демоса, нѣтъ Сената, нѣтъ народныхъ Ораторовъ и Полководцевъ, которыхъ моглибъ мы осмѣять; нашъ народъ не принимаетъ непосредственнаго участія въ правленіи, и имѣетъ причину быть доволенъ своими начальниками; а хотябъ и показала они сатирическому бичу нѣсколько слабыхъ мѣстъ, то никому изъ комическихъ Писателей не было бъ позволено присвоить себѣ публично и въ одномъ лицѣ должность доносчика, судьи и пристава. Такова Демократія, какова была ваша, могла имѣть свои причины дать Писателямъ комедіи родъ безмолвнаго полномочія на отправленіе почти неограниченной Ценсуры. И ваше правленіе имѣло свои причины поступать притомъ страдѣтельно, пока не могло того перемѣнить. Но сіи причины могли существовать только въ Аттическихъ Аѳинахъ, да и тамъ частію уже превратились; и такъ, намъ Киринейцамъ надобно будетъ или остаться безъ комедій, или, какъ сказано, сдѣлать
