Эта страница была вычитана
руки. Одинъ гренадеръ сталъ передавать его другому на руки: положи мнѣ его на спину, сказалъ этотъ, ежели случиться получить пулю, такъ я его отъ нее освобожу.
„Французское воинство показало тысячи таковыхъ отличныхъ дѣяній, кои Тацитъ и Плутархъ съ великимъ бы попеченіемъ собрали[1]. Но мы ихъ отсылаемъ въ частныя записки, какъ мало достойныя величества исторіи. Надобно ожидать, что Философъ-Историкъ освободится отъ сего предразсудка.
„Всѣ состоянія, кои требуютъ рѣшительныхъ душъ для великихъ пожертвованій личной пользы, должны имѣть для своего одобренія въ виду, хотя въ отдаленности, личную славу. Извѣстно, что философы, дабы добродѣтель учинить непоколебимою, пріуготовляли ее къ тому, чтобъ не имѣть нужды ни въ чемъ: естьли не хочешь быть праведнымъ безъ славы, то по необходимости будешь праведнымъ съ безчестіемъ.„ Но и самая добродѣтель не чувствительна только въ разсужденіи скоропреходящаго поношенія, въ надеждѣ будущей славы. Фабій претерпѣлъ осмѣяніе въ Аннибаловомъ лагерѣ, и безчестіе въ Римѣ, въ продолженіе одного похода. Но рѣшился ли бы онъ- ↑ Послѣ того, какъ сдѣлалъ я сіе замѣчаніе, Министръ возложилъ на одного ученаго, который мыслитъ какъ гражданинъ и видитъ, какъ государственный человѣкъ, собрать для военныхъ училищъ сіи отличныя дѣйствія, кои оставлены въ небреженіи. Сіе собраніе есть наилучшая книга, какую только можно дать читать военному юношеству. — Превосходное сочиненіе сего, рода на Россійскій языкъ переведвнное Г. Захарьинымъ, совѣты военнаго человѣка сыну своему, которое по справедмивости можно назвать катехизисомъ для военныхъ людей.
