великій Корнель, какъ великій Лудовикъ. Тотъ изъ подлинныхъ, который наипаче споспѣшествуетъ и участвуетъ въ славѣ щастливаго царствованія, есть просвѣщенный, трудолюбивый, удобоприступный равномѣрно, преданный отечеству и государю Министръ, который забываетъ себя самаго, и который ничего не видитъ, кромѣ блага общества. Но слава даже сего удивительнаго человѣка возходитъ къ государю, который его къ себѣ призываетъ. И въ самомъ дѣлѣ, ежели полезное и чудесное составляютъ славу, то что можетъ быть славнѣе для государя, какъ пріобрѣтеніе и выборъ достойнаго друга?
На вѣсы славы должны полагаемы быть, кромѣ производимаго блага, и тѣ затрудненія, которыя преодолѣть надлежало: сіе преимущество надлежитъ основателямъ, каковы были Ликургъ и ПЕТРЪ Великій. Но должно притомъ изъ достоинства успѣховъ изключать все то, что произведено насиліемъ. То едино славно владычество, которое люди предпочитаютъ или по разуму, или по любви: Величество государя оружіемъ украшенное, должно быть законами вооружено.
„Изъ всѣхъ тѣхъ, кои раззоряли вселенную, нѣтъ ни одного, который бы, ежели тому можно вѣрить, не хотѣлъ доставить вѣрнаго ей блаженства. Не вѣрьте тому, кто бы онъ ни былъ, кто старается людей сдѣлать щастливѣйшими, нежели каковы они сами быть хотятъ. Это есть мечтаніе похитителя, и предлогъ тирановъ. Тотъ, кто основываетъ Имперію для себя самаго, рубитъ народъ какъ мраморъ, не жалѣя его отломковъ. Но тотъ, кто основываетъ Имперію для народа, оную составляющаго, съ начала дѣлаетъ сей народъ гибкимъ, и потомъ, не развивая, его образуетъ. Вообще личность въ дѣлахъ общественныхъ
