Авторъ хочетъ увѣрить, будтобы, по Словарю Дюканжа, скотъ значитъ часть гривны серебра, а по Польскимъ документамъ скоіецъ содержалъ два гроша, разумѣется серебреныхъ; но у дю Канжа слово: гривна совсѣмъ не упоминается, а по актамъ на гривны щитались и серебро и куны.[1] т. е. денги и серебреныя и кожаныя; что жъ принадлежитъ до Польскихъ скойцовъ, содержавшихъ будтобы по два гроша серебреныхъ; то ссылаемся на свидѣтельства, приводимыя самимъ Авторомъ, что во время Ярослава, грошей и паче серебреныхъ въ Польшѣ еще не было.—Авторъ щитаетъ не возможнымъ, чтобы кожаные лоскутки имѣли цѣну внѣ земли Руской, но въ разсматриваемомъ извѣстіи упоминаются не лоскутки, но цѣлыя кожи, кои безъ малѣйшаго сомнѣнія могли употребляться за границею; при томъ Варяги Русь, бывъ также какъ и Новогородцы Славяне, безъ сомнѣнія держались тѣхъ же самыхъ обычаевъ, слѣдственно отчизну ихъ можно было почитать незаграничною.
14) IV. Въ 1115 году Владиміръ Мономахъ при торжественномъ перенесеніи Мощей Бориса и Глѣба бросать велѣлъ народу Паволоки, Фофудьи, ирничи и бѣль. На стр. 361
Автор хочет уверить, будто бы, по Словарю Дюканжа, скот значит часть гривны серебра, а по Польским документам скоиец содержал два гроша, разумеется серебреных; но у дю Канжа слово: гривна совсем не упоминается, а по актам на гривны щитались и серебро и куны.[1] т. е. денги и серебреные и кожаные; что ж принадлежит до Польских скойцов, содержавших будто бы по два гроша серебреных; то ссылаемся на свидетельства, приводимые самим Автором, что во время Ярослава, грошей и паче серебреных в Польше ещё не было. — Автор щитает невозможным, чтобы кожаные лоскутки имели цену вне земли Руской, но в рассматриваемом известии упоминаются не лоскутки, но целые кожи, кои без малейшего сомнения могли употребляться за границею; при том Варяги Русь, быв также как и Новогородцы Славяне, без сомнения держались тех же самых обычаев, следственно отчизну их можно было почитать незаграничною.
14) IV. В 1115 году Владимир Мономах при торжественном перенесении Мощей Бориса и Глеба бросать велел народу Паволоки, Фофудьи, ирничи и бель. На стр. 361
