значатъ тонкіе листки золота, которыми украшались ножки кроватей, комнатъ, и проч,—золото выходитъ на употребленіе разныхъ брактеевъ: нитокъ, кои вплетались въ платья, и въ плавку, ибо плавленымъ золотомъ покрывались шатры и сосуды—Клавдій (Красивый) первый къ вѣнцамъ употребилъ брактеи, ибо въ вѣнцахъ тогдашнихъ ничего не оставалось не позолоченаго или не золотаго, и пр. По сему мы думаемъ, что въ Рускихъ лѣтописяхъ XIII вѣка подъ названіемъ бретіяницъ разумѣлись не обрѣзки или обломки монетные; но золотыя и позолоченыя вещи, златотканныя одежды и другія украшенія, называвшіяся на древнемъ Рускомъ нарѣчіи дорогимъ узорочьемъ, которыя въ Нумизматическихъ книгахъ между монетами не изображались. Для опытныхъ читателей эта ошибка ничего не значить; но чѣмъ Наставникъ заплатитъ Юношеству, которое столь грубую ошибку принявъ, какъ наставленіе мудрое, разнесло по домамъ родителей; а для насъ и того важнѣе, что на сей ошибкѣ основанъ весь трактатъ, нами разбираемый.
На стр. 349. Авторъ трактата разсуждаетъ: „басня о кожаныхъ деньгахъ, какъ о
значат тонкие листки золота, которыми украшались ножки кроватей, комнат, и проч, — золото выходит на употребление разных брактеев: ниток, кои вплетались в платья, и в плавку, ибо плавленым золотом покрывались шатры и сосуды — Клавдий (Красивый) первый к венцам употребил брактеи, ибо в венцах тогдашних ничего не оставалось не позолоченого или не золотого, и пр. Посему мы думаем, что в Руских летописях XIII века под названием бретияниц разумелись не обрезки или обломки монетные; но золотые и позолоченые вещи, златотканные одежды и другие украшения, называвшиеся на древнем Руском наречии дорогим узорочьем, которые в Нумизматических книгах между монетами не изображались. Для опытных читателей эта ошибка ничего не значить; но чем Наставник заплатит Юношеству, которое столь грубую ошибку приняв, как наставление мудрое, разнесло по домам родителей; а для нас и того важнее, что на сей ошибке основан весь трактат, нами разбираемый.
На стр. 349. Автор трактата рассуждает: «басня о кожаных деньгах, как о
