XII вѣка. Что принадлежитъ до древнихъ документовъ въ коихъ по увѣренію Автора означено будтобы лѣтосчисленіе отъ Рождества Христова, а не отъ сотворенія Міра; то пусть Авторъ укажетъ тѣ документы по именно, а мы надѣемся представить ему также удовлетворительныя изъясненія
Все это относится къ предисловію трактта, которое Авторъ украсилъ еще любопытнѣйшимъ слѣдующимъ примѣчаніемъ.
7) На стр. 337 говоритъ онъ: „обычай щитать мягкую рухлядь четыредесятками или сорока́ми, какъ Нѣмцы циммерами (комнатами) безъ сомнѣнія принятъ отъ послѣднихъ т. е. Нѣмцовъ, следственно не въ первой половинѣ XII вѣка.„
Щиталиль Нѣмцы мягкую рухлядь циммерами или комнатами, мы не знаемъ; но въ Россіи у простаго народа щитаются сорока́ми и деньги: наприм. Вмѣсто 1 рубля и 20 копѣекъ говорятъ: 40 алтынъ; а Московское Духовное начальство съ недовѣдомыхъ временъ и оффиціально, т. е. по книгамъ и вѣдомостямъ сорока́ми щитаетъ Московскія церкви, наприм. сорокъ Китайскій, сорокъ Пречистенскій, сорокъ Никитскій, сорокъ Срѣтенскій,
XII века. Что принадлежит до древних документов в коих по уверению Автора означено будто бы летосчисление от Рождества Христова, а не от сотворения Мира; то пусть Автор укажет те документы поименно, а мы надеемся представить ему также удовлетворительные изъяснения.
Всё это относится к предисловию трактата, которое Автор украсил ещё любопытнейшим следующим примечанием.
7) На стр. 337 говорит он: «обычай щитать мягкую рухлядь четыредесятками или сорока́ми, как Немцы циммерами (комнатами) без сомнения принят от последних т. е. Немцов, следственно не в первой половине XII века.»
Щитали ль Немцы мягкую рухлядь циммерами или комнатами, мы не знаем; но в России у простого народа щитаются сорока́ми и деньги: наприм. Вместо 1 рубля и 20 копеек говорят: 40 алтын; а Московское Духовное начальство с недоведомых времён и официально, т. е. по книгам и ведомостям сорока́ми щитает Московские церкви, наприм. сорок Китайский, сорок Пречистенский, сорок Никитский, сорок Сретенский,
