лянъ оныя именовались потомъ: Primus, tertius, sextus et Nonus что значило стражи начинающіяся съ первымъ часомъ, въ три часа, въ шесть и въ девять часовъ.
17. Означеніе времени по сему раздѣленію дня, часто встрѣчается въ Священномъ Писаніи. По сей самой причинѣ и молитвы въ церковномъ часословѣ заключающіяся раздѣлены также на часы: Первый, Третій, Шестый и Девятый, изъ коихъ въ первомъ содержится собственно утреннее возношеніе къ Богу, благодѣющему намъ свѣтомъ Солнца и благодати[1]; во второмъ воспоминается ниспосланіе въ третій часъ Духа Святаго на Апостоловъ; въ третьемъ пригвожденіе ко кресту Господа нашего Іисуса Христа, и въ послѣднемъ смерть его за насъ и умерщвленіе мудрованія нашей плоти.
18. Нынѣ большая часть просвѣщенныхъ народовъ, полагая всѣ часы ровными, щитаютъ 12 часовъ отъ полуночи до полудни и столько же отъ полудни до полуночи; однакожъ Италіанцы и Богемцы остаются еще при
- ↑ См. двѣ превосходныя молитвы Василія Великаго читаемыя въ концѣ междо-часія перваго часа.
