горизонту, какъ въ самомь дѣлѣ находится уже подъ онымъ. Изъ чего явствуетъ, что видимый день несколько длиннѣе дня Истиннаго, продолжающагося отъ истиннаго восхожденія до истиннаго захожденія Солнца.
11. У разныхъ народовъ существовало и существуетъ не одинаковое обыкновеніе щитать начало сутокъ и разделять оныя. Греки на пр. щитали подобно Ассиріанамъ и другимъ древнимъ восточнымъ народамъ полныя сутки отъ одного восхожденія Солнца до другаго, и называли оныя весьма прилично: Никѳемеръ т. е. нощеденствіемъ. Римляне щитали также какъ и нынѣ Италіанцы, Богемцы и Жиды считаютъ сутки съ захожденія Солнечняго; а Турки еще страннѣе: съ четверти часа по закатѣ Солнечномъ; но у большей части просвѣщенныхъ Европейскихъ Христіанскихъ народовъ Гражданскіе сутки считаются отъ одной полуночи до другой, въ память Воскресенія Христова, случившагося въ часъ полуночи.
12. Астрономы напротивъ и Мореплаватели сутки счисляютъ отъ одного полдня до другаго по удобностии наблюдать мгновеніе истиннаго полдня посредствомъ компаса и Астро-
