тиннаго времени года; такъ какъ до Юліанскаго счисленія оно напротивъ упреждало его. Хотя Сосигенова въ семъ случаѣ ошибка была уже новѣйшими наблюденіями Астрономовъ открыта; но ничто столь явно и убѣдительно не показывало сію времесчисленія Юліанскаго невѣрность, какъ измѣненіе главнѣйшаго торжества Христіанъ — Пасхи въ отношеніи къ весеннему равноденствію. Въ пятомъ-надесять столѣтіи 21е число Марта, которое по Пасхальному кругу установлено самымъ раннимъ предѣломъ Пасхи, стало уже приходить десятью днями позже равноденствія. Отъ сей причины стало случаться, что въ иные годы Пасха Христова празднуема была не послѣ перваго по равноденствіи весеннемъ полнолунія, но послѣ втораго; слѣдовательно чрезъ то нарушилось вышепомянутое соборное о Пасхѣ уложеніе. И такъ сіе открытіе было главнѣйшею причиною, побудившею Первосвященника Римской Церкви исправить Юліанской Календарь и ввѣсти новый стиль лѣтосчисленія; а потому и самое исправленіе сіе состояло въ томъ, что ранній предѣлъ Пасхи, или 21е число Марта, исключеніемъ
