потому на Никейскомъ Соборѣ сдѣлало о немъ прочное постановленіе; дабы оный былъ празднуемъ послѣ весенняго равноденственнаго Полнолунія въ первый воскресный день; ибо Христіане заимствуя отъ Іудеевъ времесчисленіе неделями, первый день по Субботѣ Іудейской посвятили воспоминанію Христова Воскресенія въ третій день отъ гроба. По сему сочиненъ былъ въ Александріи Пасхальный кругъ, принаровленный къ Юліанскому Гражданскому лѣтосчисленію, по коему самымъ раннимъ предѣломъ праздника Пасхи опредѣлено 21 число Марта: ибо на сіе самое число по Юліанскому счисленію приходилось тогда весеннее равноденствіе и самое Полнолуніе случалось иногда въ сей же самый день[1].
Христіане вѣроятно сперьва по преданію только знали время воплощенія и страданія Спасителя, и счисляли число лѣтъ протекшихъ отъ сей важнѣйшей для всего человѣческаго рода эпохи. Между тѣмъ лѣтосчисленіе, употребляемое Правительствомъ и наро-
- ↑ Все сіе подробно описано въ третей книгѣ сего сочиненія, и здѣсь упоминается мимоходомъ для одного общего соображенія относительно перемѣны времесчисленія Юліанскаго.
