Весьма справедливо въ семъ случаѣ замечаетъ Общество ученыхъ мужей, издавшее въ свѣтъ описаніе обрядовъ и обычаевъ относящихся до вѣры всѣхъ въ свѣтѣ народовъ.[1] что мнѣнія о Божествѣ тѣмъ чистѣе, тѣмъ разумнѣе были, чѣмъ родъ человѣческій менѣе былъ отдаленъ отъ своей колыбели. Ученіе о многобожіи вкралось въ религію народовъ тогда уже, какъ оные размножась стали утѣснять другъ друга и сдѣлались сами причиною общественныхъ и частныхъ бѣдствій. Изъ сего родилось понятіе о двухъ началахъ добра и зла; а въ послѣдствіи уже и всякое явленіе, или дѣйствіе въ физическомъ и нравственномъ мірѣ стали относить къ силѣ и могуществу особеннаго какого-либо Божества или духа. Вотъ истинный источникъ многобожія язычниковъ. Каковъ бы ни былъ онь впрочемъ, мы замѣтимъ только то, что начало рода человѣческаго есть общее съ началомъ вѣры, или сердечнаго возношенія къ непостижимому Творцу вселенныя — и, что тѣ же самыя светила, предъ коими человѣкъ преклонивъ
- ↑ Ceremonies et Coutumes religieuses de tous les peuples du monde. Par une Societé de gens de lettres â Amsterdam. 1783.
