тивоположное. Но это говорится ради того только, что не всякая возможность способна произвести противоположное, даже и въ томъ случаѣ, если возможности принадлежатъ къ одному роду.
9. Нѣкоторыя возможности двусмысленны, ибо возможное говорится не безотносительно; иной разъ возможность называется такъ, потому что она истинна и дѣйствуетъ; напримѣръ, говорится о возможности для кого либо ходить, и, вообще говоря, иное потому называется возможнымъ, что уже существуетъ въ дѣйствительности то, чего оно есть возможность. Съ другой стороны [возможнымъ называется и то], что могло бы дѣйствовать; напримѣръ, говорятъ, что онъ можетъ быть пойдетъ, ибо могъ бы пойти. Этотъ видъ возможности встрѣчается лишь въ движущихся тѣлахъ, а первый и въ неподвижныхъ. Въ обоихъ случаяхъ справедливо сказать, что ходьба (или бытіе) не невозможна; какъ въ томъ случаѣ, когда кто-либо дѣйствительно ходитъ, такъ и въ томъ, когда только имѣетъ возможность ходить. Этотъ видъ возможности нельзя примѣнять къ безусловно необходимому, второй же — можно.
10. Подобно тому, какъ общее слѣдуетъ за частнымъ, такъ также и за необходимымъ слѣдуетъ возможное, однако это не всегда.
11. И вѣроятно, что необходимое и не необходимое суть принципы всего существующаго и несуществующаго, и поэтому-то на все остальное слѣдуетъ смотрѣть какъ на зависящее отъ нихъ.
12. Ясно изъ сказаннаго, что необходимое существуетъ въ дѣйствительности; и если вѣчное ранѣе[1], то и дѣйствительное ранѣе возможнаго. Бываетъ дѣйствительность безъ возможности, какъ напримѣръ первыя сущности. Другое, напротивъ, дѣйствительно и вмѣстѣ съ тѣмъ возможно, подобно тому, что по своей природѣ [существу] болѣе раннее, а во времени болѣе позднее; наконецъ бываетъ и такое, что никогда не есть дѣйствительность, а всегда возможность.
Спрашивается противоположно-ли утвержденіе отрицанію или утвержденіе утвержденію же? Далѣе, противоположно-ли сужденіе,
- ↑ То-есть, если вѣчное имѣетъ логическій prius передъ случайнымъ, измѣнчивымъ.
