димо не быть; однако не все существующее необходимо существуетъ, какъ и не всему несуществующему необходимо не существовать, ибо вѣдь не одно и то же, что все, нынѣ существующее, существуетъ по необходимости, или утверждать безотносительно, что все существуетъ по необходимости. То же самое и относительно несуществующаго.
12. Тоже самое слѣдуетъ сказать о противорѣчащихъ сужденіяхъ: всему необходимо быть или не быть, и становиться или не становиться; однако нельзя утверждать, раздѣляя, что только одно изъ двухъ необходимо. Напримѣръ, необходимо, чтобы завтра было морское сраженіе, или чтобы его не было, но быть завтра морскому сраженію не необходимо, какъ не необходимо ему и не быть, необходимо только, чтобы оно произошло или не произошло.
13. Если сужденія истинны въ томъ же самомъ, въ чемъ и предметы, то ясно, что въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ дѣло обстоитъ такъ, что случайное и противоположное возможно, по необходимости таковы же и противорѣчащія сужденія. Это бываетъ съ предметами, которыхъ существованіе и несуществованіе не вѣчно. Въ этихъ случаяхъ необходимо, чтобы одна половина противорѣчивыхъ сужденій была истинной или ложной, однако не именно эта половина или именно другая, а какая случится, и можетъ быть, что одна болѣе истинна [вѣроятна] чѣмъ другая, но теперь еще не истинна и не ложна. Итакъ ясно, что не необходимо, чтобы изъ двухъ противорѣчащихъ сужденій, утвержденія и отрицанія, одно было истинно, а другое ложно, ибо относительно существующаго дѣло обстоитъ не такъ, какъ относительно несуществующаго, но могущаго быть или не быть, а такъ, какъ было сказано.
Такъ какъ утвержденіе высказываетъ что либо относительно чего либо, то-есть относительно имени или безымяннаго[1], то одно должно
- ↑ То-есть, неопредѣленнаго имени, такъ что ἀνώνυμον=ἀόριστον ὄνομα.
