одно должно быть всегда истиннымъ, а другое ложнымъ, и относительно единичнаго, какъ это сказано; но это не необходимо относительно общаго, если оно не высказано вообще, и объ этомъ говорено. Но не такъ обстоитъ дѣло относительно единичнаго и будущаго.
2. Ибо, если и здѣсь всякое утвержденіе или отрицаніе истинно или ложно, то необходимо, чтобы все или существовало, или не существовало; такъ что если одинъ скажетъ, что это будетъ, а другой именно этого же не станетъ утверждать, то ясно, что одинъ изъ двухъ правъ, если только всякое утвержденіе или отрицаніе истинно или ложно. Ибо въ подобныхъ случаяхъ то и другое не можетъ одновременно имѣть значеніе; если справедливо утверждать, что нѣчто бѣло или не бѣло, то необходимо, чтобы оно было бѣлымъ или небѣлымъ, и если предметъ бѣлъ или не бѣлъ, то справедливо было утверждать это или отрицать; ежели же этого нѣтъ, то всегда будетъ ложно утверждать, и если всегда будетъ ложно, то этого и не будетъ. Такъ что по необходимости или утвержденіе, или отрицаніе должно быть истиннымъ или ложнымъ.
3. Тогда ничего бы не было и не становилось бы случайно, и ничего не было и не будетъ, какъ попало, но все совершалось бы по необходимости, а не какъ попало, такъ какъ или утверждающій правъ, или отрицающій; точно тоже и относительно возникновенія или невозникновенія, ибо природа случайнаго такова, что ему нѣтъ причины быть или стать болѣе такимъ, чѣмъ инымъ.
4. Сверхъ того, если предметъ теперь бѣлъ, то было истиннымъ заранѣе утверждать, что онъ будетъ бѣлымъ, такъ что можно было всегда истинно сказать относительно всего становящагося, что оно есть или будетъ; если же всегда было возможно по истинѣ сказать что есть или что будетъ, то оно не можетъ не быть или не стать въ будущемъ, но то, что не можетъ не возникнуть, возникновеніе того нельзя назвать возможнымъ, и то, что не можетъ не возникнуть, то по необходимости возникаетъ; итакъ все будущее возникаетъ необходимо, и нѣтъ ничего въ будущемъ случайнаго, или такого, что совершалось бы, какъ попало.
5. Нельзя также допустить, чтобы можно было отрицать оба ис[хода][1], то-есть, какъ то, что что-либо будетъ, такъ и то, что чего-либо не [бу]детъ; ибо, вопервыхъ, въ этомъ случаѣ утвержденіе ложно, [от]рицаніе не истинно, и если послѣднее ложно, то, слѣдовательно, утвержденіе не истинно.
- ↑ Здесь и далее текст в квадратных скобках на этой странице не виден из-за дефекта. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
