мичи, Вятичи, Сѣверяне и Кривичи при погребеніяхъ совершали тризну, и угощали во время ея стравами (42); потомъ сожигали трупъ, кости собирали въ небольшой сосудъ, который ставили на столпѣ при дорогѣ. Одновременно съ обычаемъ сожиганія и ставленія урнъ съ пепломъ на придорожныхъ столпахъ, существовалъ обычай погребенія въ могилахъ, которыя сынали холмами (43),
Этим оканчиваются всѣ наши свѣденія о первобытныхъ обитателяхъ Бѣлоруссіи, и нѣтъ никакихъ извѣстій объ ихъ общественномъ быть. Но гдѣ есть общество — там должно быть и правленіе, которое у нашихъ Славянъ, раздѣлявшихся на общины, было народное подъ управленіемъ старѣйшинъ (44). Но живя разсѣянно, безъ связи и общаго правленія народы не могутъ долгое время сохранять своей независимости и — Радимичи потеряли ее въ началѣ ѴІ столѣтія, признавъ надъ собою власть Козаровъ, которые въ концѣ VII в началѣ VIII вѣка, привевъ въ трепетъ Римскую Имперію, обратили свое оружіе къ странамъ Днѣпра и Оки. Каіанъ обложилъ данью Сѣверянъ, Радимичей, Вятичей и Дреговичей. Радимичи и Дреговичи платили сперва по бѣлкѣ, а послѣ по щлягу съ двора или дыма.
Гораздо ранѣе призванія трехъ братьевъ Варяго-Руссовъ въ Россію сѣверо-западная часть ея уже была извѣстна предприимчивымъ соплеменинкамъ ихъ (45). Отважные Норманскіе Конунги, Гаддингъ
