вать неизвѣстнаго и, какъ кажется, вовсе чуждаго языку ихъ слова для обозначенія жителей, обитавшихъ отъ нихъ къ сѣверу и которыхъ они уже разъ сумѣли прозвать поэтому Сѣверянами. По нашему мнѣнію Кривичи одного происхожденія съ Славянами: какъ восточные Славяне вообще произошли от фракійскаго народа Гетовъ, такъ въ частности Кривичи произошли отъ фракійскихъ Кровызовъ или Кробызовъ (34).
Быть можетъ, что религія Кривичей была сходна съ вѣрою Литовцевъ — народа изъ всѣхъ индоевропейскихъ племенъ наиболѣе сближеннаго съ Славянами (35). Кривичи, подобно Литовцамъ, сожигали тѣла умершихъ и прахъ собирали въ особый сосудъ, зольницу; при погребеніи совершали игры — обряды, тоже соблюдавшіеся древними Пруссами и Литовцами; но и Славянами (36) также. Въ сохраненіи мира съ Греками Руссы поклялись Перуномъ, означавшимъ тоже самое, что у Литовцевъ и Пруссовъ Перкупасъ (37), но чтимый также и Славянами.
Только объ одномъ Смоленскѣ упоминаетъ лѣтописецъ; но кромѣ его, быть можетъ еще и древнѣе, у Кривичей были города Полоцкъ, Витебскъ (38), Крево; наконецъ, позднѣе встрѣчающійся въ лѣтописи, Торопецъ (отъ рѣки Торопы) у простаго народа Кривитенскъ, Кривичъ или Кривигъ (39). Нынѣшнее мѣстечко Чериков. уѣзда Кричевъ, Кривскъ въ Рогачев., деревни: Крево и Кревичи въ Минской, р. Кревина впад. въ Двину, Кревичи подъ Полоцкомъ, Кривецъ или Кривскъ на р. Камби и Кривское
