ныхъ вершинъ Татранскихъ горъ носитъ названіе Криванъ: могло статься, что отъ нея получилъ прозваніе вѣтеръ на Балканскомъ полуостровѣ
34) Шафарикъ никоимъ образомъ не согласенъ на такое производство, но это потому, что онъ Славянъ не производитъ отъ Дакоготовъ, а считаетъ ихъ старожилами, жившими на своихъ мѣстахъ даже во время Геродота. Кривичей отъ Кровызовъ производятъ Корреn: Ueb Аltherth, und Kunst in Russl Wien 1822. стр 7 и Lelewel Wiadom o narod star 4
35) Миллеръ, Orig Rus p 19, напалъ на мысль о религіозномъ единствѣ Кривичей съ Литовцами. Карамзинъ I 81 нашелъ въ своихъ источникахъ, что Славяне, ближайшие къ Литовцамъ, ходили на поклоненіе въ храмы, слывшіе святостію въ Куроніи и Жмуди
36) Похороны Бѣлоруссы называютъ хаутурами: у Литовцевъ chauturas былъ религіозный обрядъ поминовения родныхъ и предковъ, справлявшійся въ октябрѣ — см у Narb I слово chauturas. Близъ м. Друи. на днѣ одного осушеннаго озера найденъ бронзовый истуканъ, представлявший на трехъугольномъ пьедесталѣ группу изъ трехъ фигуръ, обращенныхъ одна къ другой плечами и обведенныхъ подъ мышками однимъ общимъ ободомъ, на которомъ руническими буквами начертано Тріопа, бывшая, какъ извѣстно, въ религіи Литовцевъ нѣчто въ родѣ языческой Троицы (Тріопа — три знака), въ честь которой справлялись веселыя игры. тамъ же — I 37.
37) Narb II 476
