и православныхъ привести къ единству съ Римскою церковію — первый назвалъ ихъ схизматиками (240) а Витольдъ даже церкви Православныя называлъ синагогами (241).
В 1436 г. учрежденъ Трибуналъ Святой Инквизиціи съ правомъ отыскивать и карать въ Литвѣ еретиковъ и отщепенцевъ (242) Однакоже, еще не было явнаго преслѣдованія православныхъ; хотя въ концѣ ХV столѣтія и обнаружились припадки нетерпимости въ Литовскомъ Княжествѣ : Бернардины, для обращенія православныхъ, разсѣялись по всей Литвѣ и Іосифъ Солтанъ, возведенный изъ Смоленскаго Архіепископа въ санъ Кіевскаго Митрополита, унитъ ревностный - еще въ 1476 г. совершившій посольство отъ имени духовенства Русско-Литовскаго къ Папѣ Сиксту V (243) - уже начиналъ тревожить церковь греческую. Преслѣдованія усились вособенности со времени вступленія на престолъ Польскій Сигизмунда III въ 1587 г., который, по свидѣтельству самихъ историковъ Польскихъ, не отличался христіанскою вѣротерпимостію (244). Наконецъ, въ 1595 году, совершилась и знаменитая Унія: Кіевскій митрополитъ и пять епископовъ, въ томъ числѣ Полоцкій Архіепископъ Гермавъ, подчинили себя Папѣ. Съ этаго времени началось явное преслѣдованіе православныхъ, не столько католиками, сколько духовными уніятами.
Бывъ дѣломъ не многихъ лицъ, руководимыхъ личными видами, унія въ самомъ началѣ находила приверженцевъ только въ такихъ лицахъ, которые, подобно Рагозѣ, Терлецкому и Поцѣю, искали мірскихъ выгодъ. Православный народъ ропталъ явно
