ріи; а гдѣ нѣтъ ея, тамъ драгоцѣнно и преданіе, которое приводимъ.
«В то время, когда торговая Греціи съ отдаленными странами возвысила ея могущество и развила въ ней промышленность, Греки, посѣтивъ отдаленныя сѣверныя страны, нашли берега Днѣпра уже заселенными съ незапамятныхъ временъ народомъ многочисленнымъ, котораго богатство заключалось въ пчелахъ и лѣсномъ звѣрѣ, въ стадахъ многочисленныхъ и рыбѣ Днѣпровской; даже золото, неисповѣдимою волею Божіею, также дано было въ удѣлъ этому народу, не дошедшему до познанія истиннаго Бога; да и міръ въ то время еще не были осчастливленъ воплоченіемъ Слова Господня. Но человѣкъ не можетъ жить безъ воображенія о Богѣ, и нигдѣ ни одинъ дикій народъ не жилъ безъ какого нибудь представленія о немъ. Потому удивительно ли, что человѣкъ непросвѣщенный дикія имѣлъ понятія о Богѣ и еще болѣе странные обряды? Слѣды этихъ народовъ и ихъ обрядовъ остаются до нынѣ на своемъ первобытномъ мѣстѣ въ очевидныхъ памятникахъ ихъ могилъ; а память объ нихъ живетъ въ изустныхъ преданіяхъ народа. Скифы, жившіе надъ Дѣпромъ, пребываютъ, какъ слышно, и нынѣ - тамъ, гдѣ живутъ - въ язычествѣ. Они никогда не зарывали мертвыхъ въ ямы; но коль скоро кто умиралъ изъ нихъ, то тѣло его выносили на мѣсто погребенія. Тамъ нѣкоторыя тѣла жгли, иныя просто клали на землю безъ погребенія, оставляя лишь при нихъ яства и напитки. Сюда собирался народъ, съѣдалъ и выпиваль что находилъ; а на тѣло умершаго носилъ землю и сы-
