дутъ производить изъ себя свои порожденія и ими затуманивать ликъ добродѣтелей, а иногда и совсѣмъ закрывать и вытѣснять. Въ такихъ же случаяхъ мы подлежимъ опасности опять впасть въ прежніе грѣхи и сгубить всѣ труды свои.
Вѣдай потому, что этотъ послѣдній пріемъ должно тебѣ не однажды только употребить, но надо употреблять часто, многократно, непрерывно, до тѣхъ поръ, пока не разобьешь, не разстроишь и не истребишь страстнаго навыка, противъ котораго вооружаешься; ибо какъ навыкъ сей взялъ силу надъ сердцемъ частымъ повтореніемъ извѣстныхъ дѣйствій въ удовлетвореніе живущей въ немъ страсти, такъ напротивъ для ослабленія и уничтоженія такой власти надлежитъ, кромѣ сердечнаго его отраженія, употребить противоположныя прежнимъ дѣйствія, противныя страсти, ее бьющія и поражающія. Ихъ учащеніе прогонитъ страстный навыкъ, убьетъ движущуюся въ немъ страсть, и укоренитъ въ сердцѣ противоположную добродѣтель и навыкъ къ соотвѣтственнымъ ей дѣламъ. При этомъ я не стану иного тебѣ толковать, — такъ какъ это само-собой видно, — что для пріобрѣтенія добрыхъ навыковъ необходимо дѣлать больше дѣлъ добрыхъ, чѣмъ для навыковъ недобрыхъ требовалось дѣлъ недобрыхъ; потому что худые навыки скорѣе укореняются, имѣя помощникомъ и споспѣшникомъ себѣ живущій въ насъ грѣхъ, или самоугодіе. Почему, какъ ни будутъ казаться тебѣ трудными и неудобоисполнимыми такія, противныя твоей страсти, дѣйствія, то по причинѣ немощности еще твоей доброй воли, то по причинѣ сопротивленія тому твоей воли страстной, самоугодливой, ты ни за что не оставляй ихъ, но всячески нудь себя ихъ дѣлать. Пусть они несовершенны вначалѣ, но всячески они поддержатъ твою твердость и мужество на брань, и успособятъ тебѣ путь къ побѣдѣ.
