недобрыми движеніями. Но это есть только прогнаніе враговъ. Если хочешь ихъ самихъ поразить въ самое сердце, для сего теперь же, если удобно, сдѣлай что-нибудь противоположное тому, что внушало страстное движеніе, а если можно, положи дѣлать то и всегда. Это послѣднее наконецъ совсѣмъ избавитъ тебя отъ появленія испытанныхъ тобою нападеній.
Пояснимъ это примѣромъ. Положимъ, что кто-нибудь оскорбилъ тебя чѣмъ-нибудь большимъ или малымъ, и у тебя поднялись движенія неудовольствія и раздраженія съ внушеніями отплатить. Внимай себѣ и спѣши сознать, что эти движенія хотятъ увлечь тебя не на доброе; потому стань въ позу воюющаго и защищайся: а) Пресѣки эти движенія, не давай имъ хода далѣе внутрь, и никакъ не допускай своему произволенію стать на сторону ихъ, будто правую. Это будетъ — воспротивиться имъ. б) Но они все стоятъ на глазахъ, готовыя опять къ наступленію; возставь потому непріязнь противъ нихъ, какъ противъ враговъ, и разгнѣвайся на нихъ, по чувству самосохраненія, пока можешь искренно сказать: неправду возненавидѣхъ и омерзихъ (Псал. 118, 168), или: совершенною ненавистію возненавидѣхъ я: во враги быша ми (Пс. 138, 22). Это сильный ударъ имъ, и они отодвинутся, но не исчезнутъ. Затѣмъ в) взывай къ Господу: Боже въ помощь мою вонми; Господи помощѝ ми потщися (Пс. 69, 2). И не переставай взывать, пока и слѣда не останется вражескихъ движеній, и не водворится миръ въ душѣ. г) Умирившись такъ, сдѣлай что-нибудь оскорбившему тебя такое, что бы показывало твою къ нему мирность и благорасположеніе, слово дружеское, одолженіе подручное и под. Это будетъ исполненіемъ того, что заповѣдуетъ св. Давидъ: уклонися отъ зла и сотвори благо (Пс. 83, 15). Такого рода дѣйствія прямо ведутъ къ навыку въ добродѣтели, противоположной тѣмъ
