Глава двадцать шестая.
Врачевство противъ смущенія какими-либо легкими погрѣшностями и слабостями.
Если случится тебѣ впасть въ какое-либо простительное погрѣшеніе дѣломъ или словомъ, именно обезпокоиться какою-либо случайностію, или осудить, или услышать, какъ осуждаютъ другіе, или поспорить о чемъ, или испытать движеніе нетерпѣнія, суетливости, и подозрѣнія другихъ, или понебречь о чемъ, — то не слѣдуетъ крайне смущаться или скорбѣть и отчаяваться, помышляя о томъ, что ты сдѣлалъ, тѣмъ болѣе прилагать къ тому печальныя о себѣ думы, что вѣрно тебѣ никогда не освободиться отъ такихъ слабостей, или что сила твоего произволенія работать Господу слаба, или что ты, не какъ слѣдуетъ, шествуешь путемъ Божіимъ, — при всякомъ подобномъ случаѣ обременяя душу свою тысячами и другихъ страховъ, отъ малодушія и печали.
Ибо отсюда что выходитъ? То, что ты стыдишься предстать предъ Богомъ съ дерзновеніемъ, какъ оказавшійся невѣрнымъ Ему, напрасно тратишь время на разсматриваніе, сколько времени пробылъ ты въ каждомъ погрѣшеніи, сосложился ли съ нимъ и возжелалъ его или нѣтъ, отвергъ ли такой и такой помыслъ или нѣтъ, и подобное. И чѣмъ больше мучишь себя такъ, тѣмъ больше увеличивается въ тебѣ разстройство духа, туга и нехотѣніе исповѣдаться. Но и когда пойдешь на исповѣдь, и исповѣдуешься со смутительнымъ страхомъ, и послѣ исповѣди опять не находишь покоя; ибо тебѣ кажется, что не все сказалъ. И живешь ты такимъ образомъ жизнію горькою, неспокойною и малоплодною, напрасно
