вало: Отче, аще возможно, да мимо идетъ Мене чаша сія; а потомъ возвратясь въ себя и вложивъ душу свою въ руки Божіи, полною и свободною волей, въ глубочайшемъ смиреніи изрекло: обаче не якоже Азъ хощу, но якоже Ты (Мѳ. 26, 39).
Когда находишься въ затрудненіи, не дѣлай никакого шага, не воздѣвъ прежде очей своихъ къ распятому на крестѣ Христу Господу. Тамъ увидишь ты большими буквами написаннымъ, какъ и тебѣ слѣдуетъ держать себя во встрѣченной тобою прискорбности. Спиши то оттуда на себя самого не буквами, а дѣйствіями своими, именно, — когда почувствуешь припадки самолюбиваго саможалѣнія, не внимай имъ и въ малодушіи не сходи со креста, но прибѣгни къ молитвѣ и терпи со смиреніемъ, стараясь побѣдить свою волю и восхотѣть твердымъ хотѣніемъ, да будетъ на тебѣ воля Божія. Если съ такимъ плодомъ отойдешь ты отъ молитвы, радуйся и торжествуй. Если же не достигнешь этого, то душа твоя останется постною, не вкусивъ свойственной ей пищи. Подвизайся, чтобъ ничто, даже на малѣйшее время, не вселялось въ душу твою, кромѣ единаго Бога. Ни о чемъ не печалься и ничѣмъ не огорчайся. Не обращай очей своихъ на лукавства другихъ и на худые ихъ примѣры; но будь какъ малое дитя, которое по незлобію своему не замѣчаетъ ихъ и минуетъ ихъ безвредно.
Глава двадцать третья.
Многи козни врага на разореніе внутренняго мира: блюдись.
Врагъ нашъ діаволъ радуется, когда смущается душа и сердце бываетъ въ тревогѣ. Почему всячески ухищряется онъ возмущать души наши. Первымъ дѣломъ его въ сихъ покушеніяхъ бываетъ возбужденіе само-
