и узкою фантазіей. Ибо Онъ безпредѣленъ и есть вездѣ и во всемъ, лучше же — все есть въ Немъ. Ты найдешь Его внутрь себя, въ душѣ своей, всякій разъ, какъ истинно взыщешь Его. Богу самому желательно быть съ нами, сынами человѣческими, чтобы содѣлывать насъ достойными Себя, хотя не имѣетъ въ насъ никакой нужды.
Когда читаешь Божественныя Писанія, не то имѣй въ виду, чтобъ только прочитывать листъ за листомъ, но съ размышленіемъ вникай въ каждое слово, и когда какія слова заставятъ тебя углубиться въ себя, или произведутъ движеніе сокрушенія, или радостію духовною и любовію исполнятъ сердце твое, остановись на нихъ. Это Богъ приближился къ тебѣ; смиренно пріими Его отверзтымъ сердцемъ, такъ какъ онъ Самъ хощетъ, да пріобщишься Его. Если ради сего придется тебѣ оставить неисполненнымъ, что положено было для сего духовнаго упражненія (т.-е. чтенія), не безпокойся о семъ. Ибо цѣль всѣхъ духовныхъ упражненій, какъ и сего, есть сподобиться вкушенія Бога, и когда оно дано, нечего останавливаться на средствахъ къ нему. Равнымъ образомъ и когда размышляешь о какомъ божественномъ предметѣ, особенно о какой-либо части страданій Христа Господа, на томъ, отъ чего придешь въ умиленіе, остановись и подольше займи тѣмъ вниманіе свое, чтобъ продлилось и чувство то святое.
Одно изъ большихъ препятствій къ сохраненію внутренняго мира есть, брате мой, связаніе себя, какъ непреложнымъ закономъ, опредѣленіемъ прочитывать въ день столько-то каѳизмъ изъ Псалтири, столько то главъ изъ Евангелій и Посланій апостольскихъ. Положившіе себѣ это за правило обыкновенно спѣшатъ все прочитать, не заботясь о томъ, приходитъ ли сердце въ умиленіе отъ прочитываемаго, и въ умѣ пораждаются ли
