и тотъ бой, который имѣетъ быть только однажды, надо умѣть и навыкнуть хорошо принять и поднять тому, кому неизбѣжно встрѣтить ихъ, чтобъ не сдѣлать ошибки, и не потерпѣть потери, какихъ уже поправить нельзя.
Глава десятая.
О четырехъ, бывающихъ въ часъ смерти искушеніяхъ вражескихъ. Первое искушеніе противъ вѣры и о способѣ преодолѣнія его.
Четыре главныхъ и опаснѣйшихъ искушеній, каковымъ въ часъ смерти обыкновенно подвергаютъ насъ враги наши — демоны: 1) колебанія вѣры, 2) отчаяніе, 3) тщеславіе, 4) разные образы, въ какіе облекаются демоны и какіе представляютъ отходящимъ.
Что касается до перваго, то когда злокозненный врагъ начнетъ всѣвать въ тебя помыслы невѣрія или, явясь видимо, заговоритъ противъ вѣры, ты, не входя съ нимъ въ споръ, самъ въ себѣ возставь вѣру въ то, на что онъ нападаетъ, и скажи ему со святымъ негодованіемъ: „отойди прочь съ глазъ моихъ, сатана, отецъ лжи. Я и слушать тебя не хочу; отъ всей души всегда вѣровалъ и вѣрую во все, во что вѣруетъ мать моя, святая Церковь. И этого для меня довлѣетъ.“ — И отнюдь не допускай помысловъ невѣрія, и стой твердо, по слову Писанія: аще духъ владѣющаго найдетъ на тя, мѣста твоего не остави (Еккл. 10, 4). Сознай живѣе и держись сего сознанія, что тутъ одна кознь діавола, покушающагося смутить тебя въ послѣдній твой часъ. Если не сможешь твердо стоять умомъ, стой бодренно желаніемъ и чувствомъ, не позволяй имъ преклониться къ внушаемому, хотя бы оно прикрываемо было изреченіями Писа-
