вѣсти. При всемъ томъ однакожъ то мысли и чувства, то слова, а то и дѣла неправыя проскользаютъ, иной разъ незамѣтно, а то и замѣтно, и запыляютъ чистый ликъ совѣсти, такъ что къ концу дня, рѣдкій не бываетъ похожъ на путника, шедшаго по пыльной дорогѣ, у котораго всюду набивается пыль, и въ глаза, и въ носъ, и въ ротъ, и въ волоса, и все лицо покрываетъ. По сей причинѣ и положено всякому, ревнующему о спасеніи, вечеромъ испытывать свою совѣсть и уяснивъ себѣ всѣ неправости, допущенныя днемъ въ мысляхъ, словахъ и дѣлахъ, очистить ихъ покаяніемъ, т.-е. дѣлать тоже, что дѣлаетъ запылившійся путникъ: путникъ умывается водой, а ревнующій о спасеніи очищаетъ себя покаяніемъ, сокрушеніемъ и слезами.
Испытаніе должно изслѣдовать все, доброе и недоброе, правое и неправое, по всѣмъ вышеозначеннымъ сторонамъ. Что увидишь правымъ по существу дѣла, посмотри, право ли оно по побужденію и намѣренію, право ли по образу совершенія, и право ли ты взглянулъ на то по совершеніи, — не сдѣлалъ ли ты то для показности, или изъ человѣкоугодія, или по самоволію, — къ мѣсту ли то, ко времени ли, къ лицу ли, — и послѣ того не потрубилъ ли ты передъ собой, и не помечталъ ли о себѣ, не воздавъ славы Богу. Правое дѣло право воистину, когда оно дѣлается изъ покорности волѣ Божіей и во славу Божію, съ полнымъ самоотверженіемъ и самозабвеніемъ.
Что увидишь неправымъ, разсмотри, какъ случилось, что ты сдѣлалъ то, когда держишь постоянно желаніе дѣлать одно правое, какіе были къ тому поводы и причины внутренніе и внѣшніе, какъ бы тебѣ слѣдовало править собой въ данномъ случаѣ, чтобъ не погрѣшить, и почему ты этого не сдѣлалъ; затѣмъ, осудивъ себя, а
