лѣе распаляетъ ее: что бываетъ и одною изъ цѣлей отступленія благодати обучительнаго.
Благодать Божія сама, — обучительно отступаетъ по слѣдующимъ причинамъ: чтобы раздражить ревность, которая иной разъ ослабляется отъ длительности пребыванія въ покоѣ; — чтобъ повнимательнѣе осмотрѣлся человѣкъ и отстранилъ сочувствія и занятія, которыя не прямо принадлежатъ къ богоугодной жизни и не въ Богѣ конецъ свой имѣютъ; — чтобы возстановить въ большей силѣ сознаніе и чувство, что все доброе, бывающее въ насъ, есть плодъ благодати Божіей; — чтобъ на будущее время больше цѣнили Божіи даянія, ревностнѣе заботились о храненіи ихъ, и глубже смиренствовали; — чтобъ искреннѣе предавали себя въ руки промышленія Божія, съ совершеннѣйшимъ самоотверженіемъ и самоуничиженіемъ; чтобъ не прилѣплялись къ самымъ духовнымъ утѣшеніямъ, и не раздѣляли такимъ образомъ сердца своего на двое, когда Богъ хощетъ, чтобъ оно все Ему единому принадлежало; чтобъ и при дѣйствіи благодати Божіей, не опускали рукъ, но неусыпно работали на пути Божіемъ, напрягая всѣ силы свои, данныя намъ Богомъ именно для этого.
Такимъ образомъ, и когда охлажденіе происходитъ отъ обучительнаго отступленія благодати Божіей, причиною тому служишь ты самъ: ибо благодать Божія хотя отступаетъ сама, но отступаетъ смотря на тебя. Почему когда почувствуешь въ себѣ охлажденіе къ вещамъ и занятіямъ духовнымъ и ко всему божественному, войди въ себя и разсмотри, по какой причинѣ оно произошло, и если въ этомъ твоя вина, поспѣши ее устранить и изгладить, ревнуя не о возвращеніи духовныхъ утѣшеній, а паче объ уничтоженіи въ себѣ того, что окажется неподобающимъ и Богу неугоднымъ. Если же не увидишь ничего такого, покорись волѣ Божіей,
