же была подъята Господомъ за всѣхъ людей, — и за причащающихся, — чего ради? Да живущіи не ктому себѣ живутъ, но умершему за нихъ и воскресшему (2 Кор. 5, 15). Слѣдовательно причащающіеся съ вѣрою, любовію, и готовностію до положенія живота быть вѣрными заповѣдямъ Божіимъ и всякой, явно Имъ изъявленной волѣ, берутъ на себя долгъ уже не жить болѣе себѣ, ни міру и грѣху, но пріемлемому ими во св. причастіи Господу Богу, за нихъ умершему и воскресшему (въ словѣ: οτι δει τον αναγεννηθεντα δια του βαπτισματος τρεφεσθαι και τα εξης).
Наконецъ, пріявъ въ св. причастіи Господа, за тебя пожершагося, и общникомъ бывъ силы сей жертвы, во имя ея вознеси къ небесному Отцу, послѣ благодаренія и славословія, молитвы и моленія о твоихъ нуждахъ, духовныхъ, душевныхъ и тѣлесныхъ, затѣмъ о св. Церкви Божіей, о домашнихъ твоихъ, о благодѣтеляхъ и о душахъ въ вѣрѣ почившихъ.
Будучи сочетана съ жертвой, коею Сынъ Божій исходатайствовалъ намъ отъ Бога Отца всякую милость, молитва сія и услышана будетъ и не оставлена будетъ безъ плода.
Глава четвертая.
О причащеніи духовномъ.
Причащаться Господа въ таинствѣ тѣла и крови можно только въ опредѣленныя времена, кто какъ можетъ и какъ усердствуетъ, не болѣе однакожъ одного раза въ день. Внутренно же, въ духѣ, причащенія Ему можемъ сподобляться каждый часъ и каждое мгновеніе, т.-е. пребывать, по благодати Его, въ непрестанномъ общеніи
