сопротивленія, совершать тамъ всѣ воздѣйствія, какія обычно совершаешь въ душахъ преданныхъ Тебѣ.“
Въ такихъ любительныхъ помышленіяхъ и чувствахъ можешь ты проводить вечеръ и утро, приготовляясь къ св. причастію. Потомъ, когда совсѣмъ приближится священный часъ причастія, со смиреніемъ и сердечною теплотой поживѣе вообрази, кто Тотъ, Кого имѣешь ты пріять въ себя, и кто ты, имѣющій пріять Его.
Тотъ есть Сынъ Божій, въ непостижимое облеченный величіе, предъ Коимъ трепещутъ небеса и всѣ силы, — есть Святый святыхъ, свѣтлѣйшій солнца, недомыслимая чистота, въ сравненіи съ коей нечиста всякая чистота тварная, Который изъ любви къ тебѣ пріявъ зракъ раба, восхотѣлъ быть презрѣннымъ, поруганнымъ и распятымъ злобою міра беззаконнаго, пребывая въ тоже время Богомъ, въ десницѣ Коего жизнь и смерть всего міра. Кто же ты? Ты — ничто, по своему растлѣнію, лукавству и злобѣ сдѣлавшійся ничтожнѣе ничего, хуже всякой ничтожнѣйшей и нечистѣйшей твари, посмѣшище преисподнихъ демоновъ, который вмѣсто воздаянія благодаренія щедрому Богу за столькія и толикія благодѣянія, увлекаясь своими фантазіями и похотями, презрѣлъ столь великаго Благодѣтеля своего и Владыку, и попралъ безцѣнную кровь Его, за тебя пролитую, а Онъ при всемъ томъ, по непрестающей и неизмѣнной любви Своей къ тебѣ, призываетъ тебя къ божественной трапезѣ Своей, иной же разъ и понуждаетъ приступить къ ней страшными угрозами, напоминая тебѣ ко всѣмъ изреченное слово Свое: аще не снѣсте плоти Сына Человѣческаго, ни піете крови Его, живота не имате въ себѣ (Іоан. 6, 53), — и какъ не затворяетъ предъ тобою двери милосердія Своего, такъ не отвращаетъ отъ тебя лица Своего, хотя ты, по грѣхамъ своимъ, и прокаженъ, и разслабленъ, и слѣпъ, и
