дѣла, и употреблять особыя нѣкія мѣры — прежде причащенія, во время причащенія и послѣ причащенія. Прежде причащенія надлежитъ чрезъ таинство покаянія и исповѣди очистить себя отъ всякой скверны грѣховъ, какъ смертныхъ, такъ и не смертныхъ, и исполнить, что на исповѣди наложитъ духовный отецъ, соединяя съ симъ твердую рѣшимость отъ всего сердца, всею душею, всею силою и всѣмъ помышленіемъ служить единому Господу Іисусу Христу и дѣлать одно, Ему благоугодное. Такъ какъ Онъ въ семъ таинствѣ даетъ намъ Тѣло Свое и Свою Кровь, съ душою и Божествомъ и всею силою воплощеннаго домостроительства; то, помышляя о томъ, какъ ничтожно даемое нами Ему сравнительно съ тѣмъ, что Онъ намъ даетъ, положимъ въ сердцѣ по крайней мѣрѣ все для насъ возможное всеусердно дѣлать во славу Его, и еслибъ намъ пришлось овладѣть самымъ высшимъ даромъ, какой когда-либо приносили Ему земныя и небесныя разумныя твари, изъявимъ готовность принести то безъ размышленія Его Божескому Величію.
Возжелавъ принять сіе таинство, чтобъ силою его побѣдить и поразить враговъ своихъ и Господнихъ, съ вечера еще, или даже раньше того, начинай помышлять, какъ сильно Спаситель нашъ, Сынъ Божій и Богъ желаетъ, чтобы ты съ пріятіемъ сего таинства далъ Ему мѣсто въ сердцѣ своемъ, дабы, соединясь съ тобою, помочь тебѣ изгнать оттуда всѣ страсти твои и побѣдить всѣхъ враговъ твоихъ.
Сіе желаніе Господа нашего столь велико и пламенно, что сего никакой тварный умъ не можетъ вмѣстить въ совершенствѣ. Ты впрочемъ, чтобъ хоть сколько-нибудь подойти къ сему, потрудись поглубже напечатлѣть въ умѣ своемъ слѣдующія два помышленія: первое, какъ неизреченно радостно всеблагому Богу пребывать въ пріискрен-
