2) Внѣшнія свои сношенія сократи до самыхъ неизбѣжныхъ. Это на время обученія себя молитвѣ. Послѣ молитва, дѣйствуя въ тебѣ, укажетъ, что безъ ущерба для нея можетъ быть прибавлено. Особенно блюди чувства и между ними паче — очи, слухъ; свяжи и языкъ. Безъ соблюденія сего и шагу не сдѣлаешь впередъ въ дѣлѣ молитвенномъ. Какъ свѣчѣ горѣть на вѣтрѣ и дождѣ нельзя, такъ нельзя затеплиться молитвѣ при приливѣ впечатлѣній со внѣ.
3) Все свободное время, послѣ молитвы, употребляй на чтеніе и размышленіе. Для чтенія избирай наиболѣе такія книги, въ коихъ пишется о молитвѣ и вообще о внутренней духовной жизни. Размышляй исключительно о Богѣ и вещахъ божественныхъ и наипаче о воплощенномъ домостроительствѣ нашего спасенія, и въ немъ паче о страданіяхъ и смерти Господа Спасителя. Дѣлая такъ, будешь имѣть себя погруженнымъ въ море божественнаго свѣта. Присовокупляй къ сему хожденіе въ церковь, какъ только будешь имѣть возможность. Одно присутствіе въ храмѣ осѣнитъ тебя молитвеннымъ облакомъ. Что же получишь, если всю службу простоишь въ истинно-молитвенномъ настроеніи?!
4) Вѣдай, что въ молитвѣ успѣть нельзя безъ успѣванія вообще въ христіанской жизни. Неизбѣжно необходимо, чтобъ на душѣ не лежало ни одного грѣха, неочищеннаго покаяніемъ; и если во время труда молитвеннаго сдѣлаешь что, смущающее совѣсть, спѣши очиститься покаяніемъ, чтобы могъ ты дерзновенно воззрѣвать къ Господу. И постоянно держи въ сердцѣ смиренное сокрушеніе. Затѣмъ не пропускай ни одного представляющагося случая къ сдѣланію какого-либо добра, или къ проявленію какого-либо добраго расположенія, наипаче смиренія, послушанія и отреченія отъ своей воли. Но уже само-собою разумѣется, что ревность о спасе-
