ваетъ вознестись молитвенно къ Богу всевышнему. И въ этихъ всѣхъ случаяхъ не оставляй безъ вниманія зародившагося позыва, но исполни его требованіе, пресѣкши на время занятіе, при которомъ это случилось.
Эти внезапные порывы значатъ, что молитва начала водворяться въ сердцѣ и наполнять его. Ибо не съ первыхъ поръ, какъ посвятишь себя труду навыкновенія молитвѣ, появляется сіе, а спустя болѣе или менѣе продолжительное время. Въ этомъ — свидѣтельство успѣха въ молитвенномъ трудѣ; и чѣмъ чаще появляются такіе внутри позывы, тѣмъ полнѣе молитвеннымъ исполняется духомъ то сердце, въ которомъ они возникаютъ. Кончиться сіе должно бы тѣмъ, чтобъ всегда молиться только своею молитвой. Но этого не бываетъ, а всегда своя молитва привходитъ въ молитвословіе готовое. Ибо онѣ однородны и одной суть степени достоинства, и если замѣняются, то молитвою предстоянія Богу созерцательнаго безъ словъ.
Замѣть, что иногда въ такихъ случаяхъ пораждается только позывъ къ опредѣленной молитвѣ, а иногда съ позывомъ и сама молитва безъ труда со стороны молящагося слагается въ сердцѣ. Въ первомъ случаѣ тебѣ предлежитъ самому слагать подобающую молитву, а во второмъ — только внимать и не мѣшать исходящей изъ сердца молитвѣ. При семъ напомню тебѣ: да не соблазнитъ тебя желаніе безъ сказаннаго внутренняго позыва и нужденія слагать самому свои молитвы. Ты можешь очень умную сложить рѣчь къ Богу, но это не будетъ молитва, а сочетаніе словъ и мыслей безъ духа молитвеннаго. Не дѣлай такъ. Безъ тщеславія и самомнѣнія не обойдешься, а эти порожденія заглушаютъ молитву настоящую и подавляютъ ее.
Что касается до молитвы, которая сама собою слагается въ сердцѣ вмѣстѣ съ породившимся въ немъ
