Глава сорокъ девятая.
О молитвѣ своей, самимъ молящимся слагаемой.
Все доселѣ говоренное говорено о молитвѣ или молитвословіи молитвами готовыми, и хотя со вниманіемъ и чувствомъ творимыми, но все же чужими. Должно ли симъ ограничиться и навсегда? — На это отвѣтитъ сама молитва молящагося. Стань молиться, какъ слѣдуетъ, молитвами заученными, — молитва съ самаго начала начнетъ прививаться къ душѣ, и по мѣрѣ силы, съ какою привьется, станетъ позывать молящагося возносить и свою, отъ своего лица, по своимъ нуждамъ, слагающуюся въ сердцѣ молитву. И онъ при всякомъ молитвословіи будетъ возносить къ Богу такія молитвы. Такимъ образомъ своя молитва въ трудѣ молитвенномъ имѣетъ неотказно принадлежащее ей мѣсто и часть.
Я уже поминалъ тебѣ въ предыдущей главѣ (п. 6), чтобы ты, когда во время молитвословія какія-либо слова изрекаемой молитвы падутъ на душу и займутъ ее, не оставлялъ сего безъ вниманія, но остановился на семъ и самъ отъ себя помолился о томъ, что заняло твою душу. И дѣлай такъ. Тоже самое бываетъ и при чтеніи слова Божія и отеческихъ душеполезныхъ книгъ, бываетъ и при размышленіи о божественныхъ вещахъ — о Божіемъ величіи и всесовершенствѣ, о дивныхъ дѣлахъ Божія творчества, вседержительства и промышленія, и о предивнѣйшемъ дѣлѣ воплощеннаго домостроительства во спасеніе наше, — бываетъ и при особенно впечатлительныхъ и поразительныхъ случаяхъ текущей жизни, — бываетъ, т.-е, что какой-нибудь предметъ особенно поражаетъ душу, оковываетъ ея вниманіе и позы-
