носить въ себѣ. Пока онѣ въ молитвенникѣ, онѣ внѣ тебя; а когда заучишь ихъ, онѣ станутъ внутрь тебя; и ты, въ какихъ бы обстоятельствахъ ни находился, всегда будешь имѣть съ собой молитвенникъ свой. Ктому-же, заучивая молитвы, ты глубже напечатлѣешь въ себѣ мысли и чувства молитвенныя, нежели какъ просто только обсудивъ ихъ и обчувствовавъ. Отъ такого изученія въ тебѣ образуется молитвенный строй, если будешь не слова только заучивать, но и въ мысляхъ тѣхъ и чувствахъ быть, которыя содержатся въ молитвѣ. А это наилучшій путь къ успѣху въ навыкѣ достодолжной молитвы.
3) Когда настанетъ время для молитвословія, не вдругъ, какъ только оторвешься отъ обычныхъ дѣлъ, начинай молитвословить, а напередъ приготовься къ тому: „постой мало молча, дондеже утишатся чувства,“ какъ учитъ тебя молитвенникъ, и воспомяни, къ чему приступаешь, и что имѣешь совершить, кто ты, имѣющій молиться, и кто Тотъ, предъ Кѣмъ будешь изрекать молитвы твои, и что́ именно долженъ ты изречь и какъ. Такое приготовленіе дѣлаютъ необходимымъ — утромъ одебелѣніе души отъ погруженія въ сонъ, и нападеніе заботъ о предлежащихъ дѣлахъ дня, тотчасъ по пробужденіи, а вечеромъ — многообразныя впечатлѣнія дня и особенно случаи выдающіеся и поразительные, пріятные и непріятные. Постарайся все выпроводить изъ сознанія, чтобъ дѣло молитвы заняло потомъ все твое вниманіе и ей одной исключительно могъ ты посвятить предлежащее время. Случаи поразительные, если не успѣешь управиться съ ними, обращай въ предметъ молитвы или благодаренія, или испрашиванія помощи и избавленія, или преданія ихъ и себя и всего своего въ волю Божію.
4) Предъ самымъ началомъ молитвословія, поставь
