которой мы, какъ твари Его, сознающія свой долгъ во всемъ Ему покорствовать, и должны благодушно покориться, перенося посланное, какъ такое, что необходимо для спасенія именно моего и твоего. Да и самую молитву: не введи насъ во искушеніе, твори приразумѣвая: не якоже азъ хощу, но якоже Ты, подражая Господу Спасителю, т.-е. твори не потому, чтобы имѣлъ отвращеніе отъ искушеній и ни подъ какимъ видомъ не желалъ ихъ, но потому одному, что такъ молиться повелѣлъ Господь, содержа вмѣстѣ въ душѣ полную готовность благодушно принять все, что благоугодно будетъ Богу наслать на насъ, и не поблажая самолюбивому желанію непрерывнаго благобытія, которому невозможно быть на землѣ, такъ какъ оно есть удѣлъ будущей вѣчной жизни.
Глава сорокъ четвертая.
Предостереженіе отъ злыхъ совѣтовъ діавола въ добромъ.
Когда лукавый діаволъ увидитъ, что мы право, съ живымъ усердіемъ и въ добромъ порядкѣ, шествуемъ путемъ добродѣтелей, отъ которыхъ не успѣваетъ отвлечь насъ на свою сторону явными на зло прельщеніями; тогда преобразуется въ ангела свѣтла, и то мнимо благими помыслами, то изреченіями Божественнаго Писанія, то примѣрами Святыхъ возбуждаетъ неблаговременно и не по силамъ принимать непомѣрные подвиги къ духовному совершенству, чтобъ, когда мечтаемъ стоять на верху его, низринуть насъ въ бездну паденія. Такъ иного научаетъ онъ жестоко изнурять тѣло свое постомъ, бичеваніемъ, спаніемъ на голой землѣ и другими подобными озлобленіями плоти для того, чтобы онъ или впалъ въ гордыню, возмечтавъ, что великія совершаетъ дѣла, или
