Глава сорокъ третья.
О томъ, что не слѣдуетъ слишкомъ сильно желать освобожденія отъ претерпѣваемыхъ скорбей, предаваясь всецѣло въ волю Божію.
Когда находишься въ какой скорби, переносимой тобою съ благодареніемъ, внимай добрѣ, да не прельститъ тебя врагъ, или твое самолюбіе возжелать избавиться отъ нея. Ибо отъ этого потерпишь ты двѣ потери: первая та, что хотя, воспріявъ такое желаніе и согласившись на него, ты не потеряешь тотчасъ добродѣтели терпѣнія, однакожъ значительно поколеблешь ее, отъ чего она мало-по-малу ослабѣвая, по причинѣ неисполненія желанія избавиться отъ належащей скорби, ввергнетъ тебя наконецъ въ состояніе нетерпѣливости; вторая та, что терпѣніе твое съ сего момента начнетъ быть подневольное: Богъ же доброхотна дателя любитъ и награждаетъ. Слѣдовательно съ сего времени, хоть терпѣть все же будешь, ибо одно желаніе избавиться отъ скорби не избавляетъ отъ нея, — но терпѣніе твое будетъ безнаградное. Богъ воздастъ тебѣ за терпѣніе скорби до того часа, до котораго ты терпѣлъ благодушно, не ища избавленія, со времени же воспріятія такого желанія Богъ уже ничего не воздастъ тебѣ за твое неохотное терпѣніе. Напротивъ если ты, отражая и подавляя находящее желаніе избавленія отъ скорби, всецѣло будешь предавать себя въ благую волю Божію, изъявляя готовность охотно потерпѣть и стократно большія скорби, чѣмъ настоящая, если угодно будетъ Господу наслать на тебя ихъ, то, хотя бы страданіе твое настоящее продолжалось часъ какой, и даже менѣе того, Богъ при-
