и какъ вдругъ выросли. Св. Исаакъ Сиріанинъ объясняетъ это слѣдующимъ прекраснымъ сравненіемъ: какъ во время зимы хотя исчезаютъ съ лица земли травы и цвѣты, но корни ихъ остаются цѣлыми, укрываясь во глубинѣ ея, и какъ только почуютъ весенній дождь и теплоту, тотчасъ снова произрастаютъ и покрываютъ собой лицо земли, такъ бываетъ и со страстями… И еще: какъ земля проклятая естественно произращаетъ тернія и волчцы, такъ и естество человѣческое, повредившееся чрезъ паденіе и теперь во грѣхахъ зачинающееся и раждающееся, нѣкоторымъ образомъ естественно пораждаетъ страсти, отъ коихъ грѣхи, и ему никогда нельзя довѣрять, или на него положиться.
Итакъ ты, какъ новоначальный еще въ духовной брани, всеусердно упражняйся въ добродѣтели, какъ бы не положившій еще начала въ ней, помня притомъ, что лучше заботиться о томъ, чтобъ всегда простираться въ предняя въ добродѣтели, нежели о томъ, чтобъ высматривать и опредѣлять признаки совершенства въ ней.
Господь и Богъ нашъ, одинъ вѣдѣцъ сердецъ нашихъ, однихъ просвѣщаетъ и даетъ имъ видѣть свое преуспѣяніе въ добродѣтели, а другимъ не подаетъ такого просвѣщенія и вѣдѣнія. Ибо видитъ, что тогда какъ для тѣхъ это вѣдѣніе послужитъ къ смиренію, эти не удержатся отъ возгордѣнія, — и какъ Отецъ чадолюбивый, отъ этихъ послѣднихъ отстраняетъ опасность паденія въ особенно ненавистный Ему грѣхъ, а первымъ подаетъ поводъ къ усиленію особенно любезной Ему добродѣтели смиренія. Впрочемъ и тотъ, кому не дается познаніе своего преуспѣянія, если только не понерадитъ и не перестанетъ упражняться въ добродѣтели, въ свое время можетъ узнать объ этомъ, когда Богу угодно будетъ это открыть ему для его блага.
