ніи въ нищетѣ, то воздвигни въ себѣ довольство, радость и благодареніе, что лишенъ бываешь всякаго утѣшенія житейскаго и мірскаго; если трудишься надъ укорененіемъ и возвышеніемъ любви, то постарайся возбудить въ себѣ любительныя чувства и къ ближнему, такъ какъ онъ является въ сіе время посредникомъ добра, которое можешь ты извлечь изъ предлежащихъ случаевъ, и къ Богу, такъ какъ Онъ, какъ всегда, такъ и теперь есть первая любвеобильная причина, посылающая или допускающая такія прискорбности для твоего духовнаго преуспѣянія.
Изъ сказаннаго можешь уже и самъ уразумѣть, какъ можно обращать на упражненіе въ одной и тойже добродѣтели такіе случаи, которые не на короткое время поражаютъ, но тянутся долго, какъ напримѣръ болѣзнь и подобное что.
Глава сорокъ вторая.
Сколько времени надлежитъ упражняться въ каждой добродѣтели и какіе признаки преуспѣянія въ ней.
Времени, сколько нужно упражняться въ добродѣтели, чтобы установиться въ ней, опредѣлить нельзя умозрительно. Это пусть уже всякій самъ для себя полагаетъ судя по своему состоянію, своимъ обстоятельствамъ и своимъ успѣхамъ въ духовной жизни, особенно же по разсужденію своего старца, или духовнаго отца, руководящаго его. Впрочемъ, у кого ревность о преуспѣяніи жива и онъ не останавливается ни предъ какими трудностями и средствами, у того скоро обнаружится явно не малый успѣхъ.
Признакомъ же преуспѣянія служитъ то, если вступившій на путь добродѣтели ревностно течетъ по нему
