жизни не наши, а даются. Тѣмъ паче это слѣдуетъ сказать о жизни духовно-нравственно-религіозной. Богъ вложилъ въ душу вѣдѣніе о Себѣ въ умѣ, и о волѣ своей въ совѣсти, осѣнивъ то и другое чаяніемъ вѣчноблаженной жизни. Это сѣмя духовной жизни. Оно посѣяно въ насъ и принято въ моментъ вдохнутія Богомъ въ насъ Своей божественной искры жизни. Всякій, раждаясь, приноситъ съ собой и въ себѣ сіе сѣмя, которое затѣмъ развивается и опредѣленность получаетъ отъ окружающей его среды людей. Какое неописанно-великое благо родиться среди тѣхъ, кои живутъ истинною духовною жизнію! Но осмотрись. Мы имѣемъ вѣдѣніе о единомъ истинномъ Богѣ, въ Троицѣ покланяемомъ; исповѣдуемъ Сына Божія, насъ ради воплотившагося и все для спасенія нашего устроившаго; вѣруемъ и въ Духа Святаго, благодатію Своею насъ оживотворяющаго и духовную жизнь въ насъ дѣйственно возсозидающаго, и съ Церковію Божіею срасленными себя имѣемъ, въ ней пріемля все потребное для храненія и возвышенія духовной жизни, и оживляясь чаяніемъ воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. И все сіе есть у насъ въ чистѣйшемъ и безпримѣсномъ видѣ, и есть не отъ насъ — даръ Божій. Такъ вотъ, какими богатыми окруженъ ты средствами къ свойственной тебѣ жизни, и жизни всесторонней, и ни одно изъ нихъ не есть плодъ твоихъ усилій, все тебѣ дано. Ты призванъ на пиръ жизни, уже готовый. Если умѣстно намъ съ тобой чѣмъ-либо въ семъ отношеніи похвалиться, то развѣ тѣмъ, какъ мы всѣмъ этимъ воспользовались. Это, когда есть въ насъ въ силѣ, есть наша брачная одежда. Величаться ли ею? Не паче ли побаиваться надо, какъ бы богатый въ милости Устроитель пира, пришедши, не сказалъ намъ: видите, какой пиръ! а одежда-то у васъ какова?!
