рѣшая; о неизвѣстномъ же тебѣ совсѣмъ не говори. — Другой нѣкто говоритъ: есть у насъ пять пріемовъ или оборотовъ рѣчи: звательный, когда кого призываемъ; вопросительный, когда спрашиваемъ; желательный или просительный, когда желаемъ или просимъ; опредѣлительный, когда рѣшительное о чемъ выражаемъ мнѣніе; и повелительный, когда начальственно и властно повелѣваемъ. Изъ этихъ пяти первые три употребляй всегда свободно; четвертый — порѣже, какъ можно; а пятаго совсѣмъ не касайся.
О Богѣ говори со всѣмъ расположеніемъ, особенно о Его любви и благости; однакожъ со страхомъ, помышляя, какъ бы не погрѣшить и въ этомъ, сказавъ что о Божественномъ небоголѣпно и смутивъ простыя сердца слышащихъ. Почему люби паче внимать бесѣдамъ о семъ другихъ, слагая словеса ихъ во внутреннѣйшія хранилища сердца своего.
Когда же говорятъ о другомъ чемъ, то только звукъ голоса пусть приражается къ слуху твоему, а не мысль къ уму, который да стоитъ неколеблемо устремленнымъ къ Богу. Даже и тогда, когда нужно бываетъ выслушать говорящаго о чемъ, чтобъ понять, въ чемъ дѣло и дать должный отвѣтъ, и тогда не забывай, между рѣчью слышимою и говоримою, возверзать око ума на небеса, гдѣ Богъ твой, помышляя притомъ о величіи Его и о томъ, что Онъ не сводитъ съ тебя ока Своего и взираетъ на тебя то благоволительно, то неблаговолительно, соотвѣтственно тому, что бываетъ въ помышленіяхъ сердца твоего, въ твоихъ рѣчахъ, движеніяхъ и дѣлахъ.
Когда нужно тебѣ говорить, напередъ добрѣ разсуди о томъ, что высказать всходитъ на сердце твое, прежде чѣмъ перейдетъ то на языкъ твой; и найдешь, что многое изъ сего таково, что сему гораздо лучше не исходить изъ устъ твоихъ. Но при этомъ знай, что и изъ
