начинаетъ губить человѣка чрезъ вверженіе его сперва въ малые грѣхи, какъ малъ муравей, а потомъ, когда пріучитъ его къ такимъ малымъ грѣхамъ ввергаетъ уже и въ большіе; и тѣмъ еще похожъ онъ на него, что въ началѣ кажется безсильнымъ и малымъ, какъ муравей, а потомъ является сильнымъ великаномъ, какъ большой левъ.
Глава двадцать пятая.
О томъ, какъ управлять языкомъ.
Самая великая лежитъ на насъ нужда управлять, какъ должно, языкомъ своимъ и обуздывать его. Двигатель языка — сердце; чѣмъ полно сердце, то изливается языкомъ. Но и обратно излившееся чрезъ языкъ чувство сердца укрѣпляется и укореняется въ сердцѣ. Потому языкъ есть одинъ изъ немалыхъ дѣятелей въ образованіи нашего нрава.
Добрыя чувства молчаливы. Изліянія чрезъ слова ищутъ болѣе чувства эгоистическія, чтобъ высказать то, что льститъ нашему самолюбію, и что можетъ выказать насъ, какъ намъ мнится, съ лучшей стороны. Многословіе въ большихъ случаяхъ происходитъ отъ нѣкоего горделиваго самомнѣнія, по коему, воображая, что мы слишкомъ многосвѣдущи и что наше мнѣніе о предметѣ рѣчи самое удовлетворительное, неудержимое испытываемъ понужденіе высказаться и обильною рѣчью съ многократными повтореніями напечатлѣть тоже мнѣніе и въ сердцахъ другихъ, навязываясь такимъ образомъ имъ въ учители непрошенные и мечтая имѣть иной разъ учениками такія лица, которыя понимаютъ дѣло гораздо лучше учителя.
Сказанное впрочемъ относится къ такимъ случаямъ,
