поверхности. Какъ извѣстно, такія уже матеріальныя стрѣлы имѣютъ лѣкарственную силу: люди обмываютъ ихъ чистою водою, которую потомъ и даютъ пить страдающему костоломомъ и коликами.
При воплощеніи и внѣ его нечистики не лишены человѣкоподобныхъ страстей. Какъ выше сказано, они нескончаемо спорятъ, дерутся; но, кромѣ того, они предвосхищаютъ другъ у друга доходныя дѣянія, цѣнные предметы, клевещутъ, оглашаютъ личную скорбь, точно хотятъ вызвать сочувствіе, мстятъ, или въ безсильной злобѣ бьются о ближайшіе предметы, самоистязуюся, распарывая, напр., себѣ животъ, грудь, выкалывая глаза и ироч. Забавнѣе всего видѣть бѣсовскій плачъ и слезы: уродливое лицо нечистика, гдѣ такъ непропорціонально сочетались отдѣльныя части, принимаетъ тогда ни съ чѣмъ земнымъ несравнимое выраженіе и съ отвращеніемъ заставляетъ смотрѣть даже навычныхъ въ бѣсовствѣ демоноподобниковъ. Гдѣ плакалъ нечистикъ и проливалъ свои слезы, тамъ три года не будетъ расти трава, а на нивѣ столько же лѣтъ не будетъ всходовъ.
Сколько для удаленія нечистика, столько и шутки ради, люди нашли средства вызывать подобный плачъ и слезы: такъ, вмѣсто табака, иной шутникъ подноситъ своему врагу «плакунъ-траву» (плавунъ?), отъ которой образина нечистика моментально искажается — и со слезами, даже рыданіями, онъ стремглавъ летитъ прочь. Между прочимъ, «плакунъ-травою» молено отогнать нечистика отъ кладохранилища, отъ готовой погибнуть жертвы, хотя и не слѣдуетъ забывать, что этой травы побаиваются и гнѣвно оставляютъ человѣка такіе добрые нечистики, какъ домовые, хлѣвники, кикиморы. Почти въ той же мѣрѣ нечистики боятся чертополоха, къ которому никогда не подходятъ близко.
Кромѣ сдѣланныхъ раньше указаній на предметъ распознаванія нечистиковъ, принявшихъ матеріальный видъ, небезполезно имѣть въ виду и нижеслѣдующія. Такъ, воплощенникъ никогда не подаетъ милостыни, испрашиваемой ради Бога, въ разговорѣ
