дебные поѣзжане внезапно наѣзжаютъ на эти предметы, рѣжутся или колются ими и гибнуть, видимымъ доказательствомъ чего служитъ остающаяся на предметахъ кровь. Нѣтъ крови — свадьба проскользнула, или въ вихрѣ не было нечистиковъ.
Излюбленными мѣстами бѣсовскихъ сборищъ, какъ и одиночныхъ шатаній, слѣдуетъ считать: пустоши, оставленныя селища, старыя, полуразрушенныя строенія, мельницы, преимущественно, вѣтряныя, мѣста самоубійствъ, овраги и вообще мѣста, куда рѣдко ступаетъ нога человѣка и куда давно не заносился освященный предметъ, а изъ бойкихъ мѣстъ — извѣстныя «ро́стыньки» (перекрестки). Много ихъ ютится въ разныхъ водовмѣстилищахъ, откуда, однако, они стремительно выпрыгиваютъ при каждомъ здѣсь водосвятіи, садятся на ближайшіе предметы — деревья, камни, бугорки — и горько плачутъ по оставленному мѣсту. Тутъ зимою они выжидаютъ бабъ, приходящихъ колотить бѣлье, а лѣтомъ — первыхъ купальщиковъ: лишь только раздаются первые удары валька о ледъ, или купальщикъ вступитъ въ воду — туда же радостно впрыгиваютъ и нечистики. Не случись того или другого въ теченіе года — нечистики такъ и просидятъ на окрестныхъ предметахъ цѣлый годъ, пока не изберутъ новыхъ мѣстъ.
По другимъ сказаніямъ, нечистики не входятъ въ оставленныя водовмѣстилища лишь отъ Крещенія до Купальской полночи, сходятся даже на вербы, въ промежутокъ времени отъ Крещенья до Вербнаго воскресенья, и на однолѣтнія растенія (травы и цвѣты), послѣ того, какъ они будутъ повреждены морозомъ.
Что же касается времени бѣсовскихъ сборищъ, то оно тщательно скрывается отъ людей. Однако, извѣстно, что изъ зимнихъ дней масляница есть непремѣнный сборищный бѣсовскій праздникъ, — что нечистики чаще собираются весною, во время морозовъ, когда имъ живется несовсѣмъ хорошо, и шатаются они больше въ одиночку, рыская по оледенѣлымъ полямъ и дорогамъ, да «подувая въ кулаки». Плодомъ послѣдняго и въ цѣляхъ вреда людямъ бываютъ грозныя мятели со всѣми разновидностями
