что такія дѣянія ни больше, какъ каррикатурное воспроизведеніе людскихъ, пародія и осмѣяніе семейной идилліи людей.
Въ дальнѣйшихъ сказаніяхъ о бѣсовской общественной жизни видится та же пародія на людскую общественную жизнь. Безспорно, нечистики побаиваются другъ друга, какъ слабѣйшій сильнѣйшаго; но они все-таки не избѣгаютъ бѣсовскихъ скопищъ, ищутъ общества. Исключеніе могутъ составлять немногія особи, съ отшельническимъ складомъ, при чемъ и они не выдерживаютъ безусловнаго одиночества. Сверхъ чисто бѣсовскихъ занятій, обсужденія бѣсовскихъ дѣлъ, нечистики развлекаются на сборищахъ шутками, играми, плясками, бьются на кулачки, бодаются, лягаютъ другъ друга и проч. Съ человѣческой точки зрѣнія все это разнузданно и цинично: изысканная, грубая брань во всякой рѣчи смѣняетъ ласковыя слова только для того, чтобы осмѣять понятіе добра и добрыхъ порывовъ. Нечистики даже бываютъ въ гостяхъ и на пирушкахъ другъ у друга; но что это за пирушки! Вмѣсто водки тутъ пьется человѣческая кровь, на жаркое идетъ человѣческое мясо, при чемъ непотребныя и срамныя части тѣла смакуются, какъ лакомства!.. Бѣсовское глумленіе не покидаетъ и разныхъ требъ: такъ, между прочимъ, они притворно убиваются надъ мнимо-умершимъ, погребаютъ его и тутъ же съ сатанинскою спѣшностью начинаютъ справлять его свадьбу, которая, какъ выше замѣчено, ничѣмъ не вызывается, потому что ни для рожденія, пн для воспитанія чертятъ не требуется бѣсовской четы. Замѣчательно, однако, что для вящшаго свадебнаго торжества и самыя стихіи приходятъ на помощь: дождь, слякоть и вѣтеръ, переходящій въ жестокій вихрь и ураганъ, сопровождаютъ свадебное бѣсовское движеніе, при чемъ, по степени стихійныхъ проявленій, можно опредѣлить и степень ранговаго положенія брачущагося нечистика, такъ-какъ свадьба захудальца мчится въ простомъ легкомъ вихрѣ, первостатейника — въ ураганѣ. Люди научились губить бѣсовскую свадьбу, внезапно подставляя подъ узелъ вихря крестообразно сложенные ножи, или другіе рѣжущіе, колющіе предметы: сва-
